ホーム 紐を切る ストリーミングサービス 科学者たちは、「汝より神聖である」という態度に潜在的な穴をあけたばかりだ

科学者たちは、「汝より神聖である」という態度に潜在的な穴をあけたばかりだ

宗教的信念があなたの考え方に影響を与えると、道徳的に行動する可能性が高くなりますか?論理的に言えば、何らかの相関関係が期待できるかもしれません。宗教を信じるバカは相変わらずバカだが、宗教の教義は、たとえそれが本能に反するものであったとしても、人々に「正しい」ことをするよう強制するだろうとおそらく思うだろう。しかし、新しい研究はこれに疑問を投げかけており、宗教的な家庭の子供たちは実際には無宗教の遊び友達に比べて寛大ではないことを示しています。
関連する没入型ジャーナリズムを参照してください: 報道の未来、それとも倫理的な地雷原?いくつかの注意点: まず、この研究には5歳から12歳までの子供が含まれていた。カトリック家庭で育った者として言えば、これらの事柄が成人になっても常に当てはまるわけではないことを確認できる(年配の親戚と話している場合を除く)。第二に、子どもたちの完全な内訳はイスラム教徒が510人、キリスト教徒が280人、そして「無宗教」が323人だったので、多くの主要な信仰がこの研究には反映されていなかった(子どもたちの中には他の宗教も含まれていたが、分析するにはサンプルが十分ではなかった)。 。最後に、これは世界規模の研究でしたが、代表者は米国、カナダ、南アフリカ、中国、ヨルダン、トルコの 6 か国のみでした。
では、寛大さをテストするにはどうすればよいでしょうか?まず、参加者が理解し、持ちたいと思う通貨を見つける必要があります。5 歳から 12 歳の子供にとっては、ステッカーが当然の選択でした。ステッカーの山が渡され、子供たちはお気に入りの 10 枚を選ぶことができました。その後、ステッカーをすべて配るには時間が足りないと言われ、他の子供たちがもらえるように一部を元に戻すように言われました(同じ学校、同じ民族グループの子供たちだと説明され、すべてを考えてくれました)。再配布のために返却されたステッカーの平均数が寛大さの基準として使用されました。ステッカー収集
調査結果をまとめると次のようになります。最も寛大ではなかったのはイスラム教徒の子供たちで、子供一人当たり平均 3.2 枚のステッカーを寄付したが、これは 3.3 枚を寄付したキリスト教徒の子供たちよりもわずかに少なかった。無宗教の子供たちは 4.1 を回答しました。大きな差ではありませんが、統計的に有意な差でした。もちろん、宗教だけが影響しているわけではありません。研究者らは、年齢、社会経済的地位、国も寛大さに影響を与えるが、宗教の違いを打ち消すほどではないことを発見した。不思議なことに、子供たちが大きくなるにつれて、宗教的な子供たちはステッカーを共有する可能性が低くなります。
「信心深い子供たちはこの事件をより重大なものとして扱う傾向があり、より厳しい処罰を求めた。」
この研究は判断力にも触れており、子どもたちに、ある子どもが別の子どもに対して行動する短いビデオ(たとえば、素早い突き押しなど)を見せた。事件とその提案された刑罰の重さを判断するように求められたとき、宗教的な子供たちは事件をより厳しいものとして扱う傾向があり、より厳しい刑罰を要求した。
皮肉なことに、あなたはこの時点で判断したくなるかもしれません。実際、ウォータールー大学が昨日発表した別の研究では、私たちは実践性から完全に離れた方法で道徳を判断したいという誘惑に駆られていることが判明した。この研究では、参加者が、到底守れない人々に不可能な道徳基準を課していることが判明した。 「ある実験では、参加者は2人の水泳選手が溺れるケースを考えました」と大学哲学部のウェスリー・バックウォルター氏は説明する。
「溺れている泳者たちは遠く離れているため、当番のライフガードはどちらか一方を救うことはできますが、両方を救うことはできません。ライフガードが文字通り両方の水泳選手を救うことができないことを認めたにもかかわらず、圧倒的多数の参加者はライフガードには依然としてそうする義務があると判断した。」
ザ・シンプソンズの言葉を引用すると、次のようになります。
宗教研究の結果が繰り返しの研究に反映されると仮定すると、この比較的ケチさの原因は何でしょうか?研究著者でシカゴ大学の発達神経科学者ジーン・ディセティ氏は、これは「道徳的ライセンス」と関係があるのではないかと推測している。つまり、自分は善であると信じている人は、時には悪いことをする余地を自分に与えてしまうということだ。
「言い換えれば、小さなティミーが分かち合っていないとしたら、それは単なる段階である可能性があります。ティミーは、最終的にどれほど精神的になったとしても、偉大な慈善家になるかもしれない。」
一方で、この研究は成人集団に関する以前の研究で見つかった結果を裏付けるものではないようだ。オレゴン大学の心理学者アジム・シャリフ氏はサイエンス・マグ誌に次のように語った。したがって、それがどのように適合するかについて、私はいくつか考えなければなりません – 他の人もいくつか考えなければなりません。」彼は、可能性の 1 つは、道徳に対する態度が発達年齢に応じて異なる可能性があるということです。言い換えれば、小さなティミーが分かち合っていないとしても、それは単なる段階にすぎない可能性があります。ティミーは、最終的にどれほど精神的になったとしても、偉大な慈善家になるかもしれません。
あなたの倫理的選択に影響を与えるのは宗教だけではありません。処方薬もあなたの道徳規範を変える可能性があります。
画像: 米国教育省とダニエル・デイビスがクリエイティブ・コモンズで使用

「科学者たちは、「汝より神聖である」という態度に潜在的な穴をあけたばかりだ」に関するベスト動画選定!

2023/12/17 ヨハネ1:1-14「人となられた神、イエス・キリスト」
士師記11章 聖書解説  「第9の士師エフタと、彼の軽率な誓い。」
宗教的信念があなたの考え方に影響を与えると、道徳的に行動する可能性が高くなりますか?論理的に言えば、何らかの相関関係が期待できるかもしれません。宗教を信じるバカは相変わらずバカだが、宗教の教義は、たとえそれが本能に反するものであったとしても、人々に「正しい」ことをするよう強制するだろうとおそらく思うだろう。しかし、新しい研究はこれに疑問を投げかけており、宗教的な家庭の子供たちは実際には無宗教の遊び友達に比べて寛大ではないことを示しています。
関連する没入型ジャーナリズムを参照してください: 報道の未来、それとも倫理的な地雷原?いくつかの注意点: まず、この研究には5歳から12歳までの子供が含まれていた。カトリック家庭で育った者として言えば、これらの事柄が成人になっても常に当てはまるわけではないことを確認できる(年配の親戚と話している場合を除く)。第二に、子どもたちの完全な内訳はイスラム教徒が510人、キリスト教徒が280人、そして「無宗教」が323人だったので、多くの主要な信仰がこの研究には反映されていなかった(子どもたちの中には他の宗教も含まれていたが、分析するにはサンプルが十分ではなかった)。 。最後に、これは世界規模の研究でしたが、代表者は米国、カナダ、南アフリカ、中国、ヨルダン、トルコの 6 か国のみでした。
では、寛大さをテストするにはどうすればよいでしょうか?まず、参加者が理解し、持ちたいと思う通貨を見つける必要があります。5 歳から 12 歳の子供にとっては、ステッカーが当然の選択でした。ステッカーの山が渡され、子供たちはお気に入りの 10 枚を選ぶことができました。その後、ステッカーをすべて配るには時間が足りないと言われ、他の子供たちがもらえるように一部を元に戻すように言われました(同じ学校、同じ民族グループの子供たちだと説明され、すべてを考えてくれました)。再配布のために返却されたステッカーの平均数が寛大さの基準として使用されました。ステッカー収集
調査結果をまとめると次のようになります。最も寛大ではなかったのはイスラム教徒の子供たちで、子供一人当たり平均 3.2 枚のステッカーを寄付したが、これは 3.3 枚を寄付したキリスト教徒の子供たちよりもわずかに少なかった。無宗教の子供たちは 4.1 を回答しました。大きな差ではありませんが、統計的に有意な差でした。もちろん、宗教だけが影響しているわけではありません。研究者らは、年齢、社会経済的地位、国も寛大さに影響を与えるが、宗教の違いを打ち消すほどではないことを発見した。不思議なことに、子供たちが大きくなるにつれて、宗教的な子供たちはステッカーを共有する可能性が低くなります。
「信心深い子供たちはこの事件をより重大なものとして扱う傾向があり、より厳しい処罰を求めた。」
この研究は判断力にも触れており、子どもたちに、ある子どもが別の子どもに対して行動する短いビデオ(たとえば、素早い突き押しなど)を見せた。事件とその提案された刑罰の重さを判断するように求められたとき、宗教的な子供たちは事件をより厳しいものとして扱う傾向があり、より厳しい刑罰を要求した。
皮肉なことに、あなたはこの時点で判断したくなるかもしれません。実際、ウォータールー大学が昨日発表した別の研究では、私たちは実践性から完全に離れた方法で道徳を判断したいという誘惑に駆られていることが判明した。この研究では、参加者が、到底守れない人々に不可能な道徳基準を課していることが判明した。 「ある実験では、参加者は2人の水泳選手が溺れるケースを考えました」と大学哲学部のウェスリー・バックウォルター氏は説明する。
「溺れている泳者たちは遠く離れているため、当番のライフガードはどちらか一方を救うことはできますが、両方を救うことはできません。ライフガードが文字通り両方の水泳選手を救うことができないことを認めたにもかかわらず、圧倒的多数の参加者はライフガードには依然としてそうする義務があると判断した。」
ザ・シンプソンズの言葉を引用すると、次のようになります。
宗教研究の結果が繰り返しの研究に反映されると仮定すると、この比較的ケチさの原因は何でしょうか?研究著者でシカゴ大学の発達神経科学者ジーン・ディセティ氏は、これは「道徳的ライセンス」と関係があるのではないかと推測している。つまり、自分は善であると信じている人は、時には悪いことをする余地を自分に与えてしまうということだ。
「言い換えれば、小さなティミーが分かち合っていないとしたら、それは単なる段階である可能性があります。ティミーは、最終的にどれほど精神的になったとしても、偉大な慈善家になるかもしれない。」
一方で、この研究は成人集団に関する以前の研究で見つかった結果を裏付けるものではないようだ。オレゴン大学の心理学者アジム・シャリフ氏はサイエンス・マグ誌に次のように語った。したがって、それがどのように適合するかについて、私はいくつか考えなければなりません – 他の人もいくつか考えなければなりません。」彼は、可能性の 1 つは、道徳に対する態度が発達年齢に応じて異なる可能性があるということです。言い換えれば、小さなティミーが分かち合っていないとしても、それは単なる段階にすぎない可能性があります。ティミーは、最終的にどれほど精神的になったとしても、偉大な慈善家になるかもしれません。
あなたの倫理的選択に影響を与えるのは宗教だけではありません。処方薬もあなたの道徳規範を変える可能性があります。
画像: 米国教育省とダニエル・デイビスがクリエイティブ・コモンズで使用

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